1.踏青：
- 习俗: 約從唐代開始，清明節吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農曆三月初三日舉行，主要風俗是踏青，反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。由於清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光裡騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式。清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有"女人的清明男人的年"之說。
- 注音一式: ㄊㄚˋ ㄑㄧㄥ
- 漢語拼音: tà qīng
- 釋義: 春日到野外郊遊。古時踏青的日子因各地習俗不同而有差異，後世多以清明節前後出遊為踏青，故清明節也稱為「踏青節」。金．吳激〈浣溪沙．繡館人人倦踏〉青詞：「繡館人人倦踏青，粉垣深處簸錢聲。」《幼學瓊林．卷一．歲時類》：「三月上踏青之鞋，於今不改。」
2.掃墓：
- 习俗:清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。 《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，週胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。
- 注音一式: ㄙㄠˇ ㄇㄨˋ
- 漢語拼音: sǎo mù
- 釋義:祭掃墳墓。 《宋史．卷三五二．唐恪傳》：「以延康殿學士知潭州，請往錢塘掃墓，然後之官。」也作「掃墳」。
3.蹴鞠：
- 习俗:鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
- 注音一式: ㄘㄨˋ ㄐㄩˊ
- 漢語拼音: cù jú
- 釋義:一種古代踢球遊戲，類似現今的踢足球。根據《事物紀原》的記載，起源於黃帝時代，流行於漢唐，宋代發展到巔峰，明清逐漸衰微。現在的踢毽子還留有蹴鞠的影子。明汪雲程著有《蹴鞠圖譜》，記載唐宋到元明間蹴鞠的比賽、遊戲的方法，以及球場的形式、規例。唐．杜甫〈清明〉詩二首之二：「十年蹴鞠將雛遠，萬裡鞦韆習俗同。」也作「踢鞠」、「踢毬」、「踢圓」、「蹴踘」、「蹴圓」 。
4.盪鞦韆：
- 习俗:秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:"春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。"唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
- 注音一式: ㄉㄤˋ ㄑㄧㄡ ㄑㄧㄢˊ
- 漢語拼音: dàng qiū qiān
- 釋義:1.玩鞦韆。人或立或坐於鞦韆上，兩手握繩，向前後搖盪。 2.搖擺不定。如：「他的英文成績總是在及格與不及格之間盪鞦韆。」
5.植樹：
- 习俗:清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
- 注音一式: ㄓˊ ㄕㄨˋ
- 漢語拼音: zhí shù
- 釋義:種樹。如：「大量植樹，可綠化環境，調節空氣。」
6.放風箏：
- 习俗:清明放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
- 注音一式: ㄈㄤˋ ㄈㄥ ㄓㄥ
- 漢語拼音: fàng fēng zhēng
- 釋義:利用風力讓紙鳶在空中飛動。如：「每到了春天，孩子們總愛三五成群在空地上放風箏。」也稱為「放紙鳶」。
7.射柳：
- 习俗:射柳是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裡，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。
- 注音一式: ㄕㄜˋ ㄌㄧㄡˇ
- 漢語拼音: shè liǔ
- 釋義:古代一種軍中遊戲。折柳枝環插在圓形的場地上，用闊鏃的箭來射，以射斷為勝。 《董西廂．卷八》：「也不愛耽花戀酒，也不愛打桃射柳，也不愛放馬走狗，也不愛射生獵獸。」元．無名氏《射柳捶丸．第四折》：「時遇五月蕤賓節令，都要打毬射柳，宴賞太平之世。」也作「乍柳」、「詐柳」。
8.蠶花會：
- 习俗:“蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。
- 漢語拼音:Cánhuā Huì
9.插柳：
- 习俗:清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是為了清明與柳紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛蒙；柳條幹，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：“取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。
- 漢語拼音:chā liǔ
10.戴柳：
- 习俗:清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》提到，清明時節“家家插柳滿簷，青茜可愛，男女或戴之”。民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”、“清明不戴柳，死後變黃狗。”、“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍見各地。清朝戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢梁錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有像徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。
- 漢語拼音:dài liǔ