1.踏青：
- 习俗: 约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的內容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。由於清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要內容。古时妇女平日不能隨便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有"女人的清明男人的年"之说。
- 注音一式: ㄊㄚˋ ㄑㄧㄥ
- 汉语拼音: tà qīng
- 释义: 春日到野外郊游。古时踏青的日子因各地习俗不同而有差异，后世多以清明节前后出游为踏青，故清明节也称为「踏青节」。金．吴激〈浣溪沙．绣馆人人倦踏〉青词：「绣馆人人倦踏青，粉垣深处簸钱声。」《幼学琼林．卷一．岁时类》：「三月上踏青之鞋，於今不改。」
2.扫墓：
- 习俗:清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后掛楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。 《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫壙塋，届期素服诣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”並相传至今。
- 注音一式: ㄙㄠˇ ㄇㄨˋ
- 汉语拼音: sǎo mù
- 释义:祭扫坟墓。 《宋史．卷三五二．唐恪传》：「以延康殿学士知潭州，请往钱塘扫墓，然后之官。」也作「扫坟」。
3.蹴鞠：
- 习俗:鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞紧。蹴鞠就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
- 注音一式: ㄘㄨˋ ㄐㄩˊ
- 汉语拼音: cù jú
- 释义:一种古代踢球游戏，类似现今的踢足球。根据《事物纪原》的记载，起源於黄帝时代，流行於汉唐，宋代发展到巔峰，明清逐渐衰微。现在的踢毽子还留有蹴鞠的影子。明汪云程著有《蹴鞠图谱》，记载唐宋到元明间蹴鞠的比赛、游戏的方法，以及球场的形式、规例。唐．杜甫〈清明〉诗二首之二：「十年蹴鞠將雏远，万里鞦韆习俗同。」也作「踢鞠」、「踢毬」、「踢圆」、「蹴踘」、「蹴圆」 。
4.盪鞦韆：
- 习俗:秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载:"春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。"唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。
- 注音一式: ㄉㄤˋ ㄑㄧㄡ ㄑㄧㄢˊ
- 汉语拼音: dàng qiū qiān
- 释义:1.玩鞦韆。人或立或坐於鞦韆上，两手握绳，向前后摇盪。 2.摇摆不定。如：「他的英文成绩总是在及格与不及格之间盪鞦韆。」
5.植树：
- 习俗:清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，发端於清明戴柳插柳的风俗。关於清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穡耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率眾臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而復活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
- 注音一式: ㄓˊ ㄕㄨˋ
- 汉语拼音: zhí shù
- 释义:种树。如：「大量植树，可绿化环境，调节空气。」
6.放风箏：
- 习俗:清明放风箏也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风箏下或风稳拉线上掛上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风箏放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
- 注音一式: ㄈㄤˋ ㄈㄥ ㄓㄥ
- 汉语拼音: fàng fēng zhēng
- 释义:利用风力让纸鳶在空中飞动。如：「每到了春天，孩子们总爱三五成群在空地上放风箏。」也称为「放纸鳶」。
7.射柳：
- 习俗:射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是將鸽子放在葫芦里，然后將葫芦高掛於柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
- 注音一式: ㄕㄜˋ ㄌㄧㄡˇ
- 汉语拼音: shè liǔ
- 释义:古代一种军中游戏。折柳枝环插在圆形的场地上，用阔鏃的箭来射，以射断为胜。 《董西厢．卷八》：「也不爱耽花恋酒，也不爱打桃射柳，也不爱放马走狗，也不爱射生猎兽。」元．无名氏《射柳捶丸．第四折》：「时遇五月蕤宾节令，都要打毬射柳，宴赏太平之世。」也作「乍柳」、「诈柳」。
8.蚕花会：
- 习俗:“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位於洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。
- 汉语拼音:Cánhuā Huì
9.插柳：
- 习俗:清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了清明与柳纪念“教民稼穡”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋簷下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。清明插柳戴柳还有一种说法：中国人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索討多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度眾生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身於大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而復生。晋文公当下便將老柳树赐名为“清明柳”，並且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
- 汉语拼音:chā liǔ
10.戴柳：
- 习俗:清明戴柳，有將柳枝编成圆圈戴在头上者，也有將嫩柳枝刮结成花朵而插於头髻者，还有直接將柳枝插於头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》提到，清明时节“家家插柳满簷，青茜可爱，男女或戴之”。民间谚语说：“清明不戴柳，红顏成皓首。”、“清明不戴柳，死后变黄狗。”、“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍见各地。清朝戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓“清明不戴柳，红顏成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代將男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年標誌。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，並演化成妇女戴柳球於鬢畔以祈红顏永驻的习俗。在此，青青春柳，又有像征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。
- 汉语拼音:dài liǔ