1.尾牙：
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习俗: 每年初二、十六，是臺灣商人祭拜土地公神的日子，稱為“做牙”（打牙祭）。臘月十六的做牙是一年中的最後一次，所以稱為“尾牙”。做“尾牙”是感謝土地公一年來對事業生意和農作收成的庇佑，所以比平常的做牙日更為隆重。尾牙是商家一年活動的“尾聲”，也是普通百姓春節活動的“先聲”。這天，公司行號的老闆宴請犒賞員工，以慰勞其一年來的辛苦。過去有種舊俗，宴席桌上有一道菜是整雞，中間的轉盤一旋轉，停止時雞頭對準誰，即暗示主人要解雇誰。如今這種風俗早已絕跡。一般平民百姓家則要燒“土地公金”以祭福德正神（即土地公），全家人聚在一起“食尾牙”，往往少不了的食物是潤餅和刈包。
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注音一式: ㄨㄟˇ ㄧㄚˊ
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漢語拼音: wěi yá
2.祭灶：
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习俗: 臘月二十三是“祭灶”之日，即送灶神上天之日。每年到這天灶神會上天奏報天帝。囙此在祭送灶神時，要將灶神畫像貼於灶上，兩旁貼有“上天言好事，回宮降吉祥”，或“上天言好事，下界保平安”的對聯。然後擺上各種供品，多為甜元仔、米餌、糖豆漿、甜瓜、糖果等，這些供品或甜或黏，意思是讓灶神多說好話，不說壞話。有的還以酒糟塗抹灶門，以示討好之意，再燃香放鞭炮，為灶神送行。
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注音一式: ㄐㄧˋ ㄗㄠˋ
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漢語拼音: jì zào
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釋義: 五祀之一。古於夏祭，漢改臘祭，民間則習於農曆十二月二十三或二十四日祭祀灶神，賄賂灶神在天帝面前多加美言，以求來年好運。漢．班固《白虎通德論．卷二．五祀》：「夏祭灶者，火之主，人所以自養也。」宋．蘇軾〈初到杭州寄子由〉詩二首之二：「莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請比鄰。」也稱為「祭灶神」、「祀灶」。
3.年貨：
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习俗: 逛街買年貨仍是年前準備的一項重要內容。林林總總的“年貨大街”遍佈島內城鄉各地，成為臺灣過年的標誌性景觀。迪化街是臺北最老的一個商圈，其“年貨觀光大街”每年都很熱鬧，攤位採用復古的形式，佈滿各式旗幟和燈籠。不論南北雜貨和應景糖果，還是服飾、美食，都應有盡有。近年來，許多來自大陸的物產成了年貨大街的熱門貨。高雄的年貨街在“中街仔”，而台中最出名的年貨街在天津路商圈。所有的年貨大街，其主色調與大陸一樣，都是那熟悉的中國紅。前來逛街購物的男女老少絡繹不絕，有時甚至“擠到爆”。由於有“年貨公車”及“年貨速遞”服務，群眾盡可享受購物之樂。街區裏還表演布袋戲、歌仔戲等傳統閩南戲曲。在臺北迪化街一類的老街，仍有民間的書法愛好者在這裡免費為群眾書寫春聯，吸引了不少群眾甚至外籍人士排隊求取。臺灣民間諺語“囝仔愛年兜，大人鬧嘈嘈”，反映了人們忙年的這一情景。
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注音一式: ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ
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漢語拼音: nián huò
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釋義: 過年時所用的一切物品。如：「快過年了，大家都忙著辦年貨。」
4.除夕：
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习俗: 除夕是过年最重要的大日子。这天一大早，家家户户都在准备除旧布新，在家中内外重要部位张贴春联春字，台湾民间俗称“辉春”。除夕下午的祭拜，俗称“辞年”或“辞岁”，是为了感谢这一年来神明及祖先的保佑，祈求来年继续赐福。全家老小都要穿戴整齐，在厅堂的神明及祖先的牌位桌前陈列牺醴供品。较讲究的家庭，还在神案上“叠柑塔”。祭品中一定少不了年糕，台湾人称之为“年粿”，它是用石磨研碎的糯米，再添加各种调味品久蒸而成的。年粿有甜粿、发粿、菜头粿之分。台湾乡下有俗谚：甜粿过年，发粿赚钱，菜头粿吃应时。有的还在发粿和米饭上插上红纸做的“饭春花”，因“春”字的闽南语谐音“剩”，取年年有余之意。
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注音一式: ㄔㄨˊ ㄒㄧˋ
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漢語拼音: chú xì
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釋義: 農曆十二月三十日的夜晚。宋．劉克莊〈除夕〉詩：「除夕陰寒怕卷簾，雨聲斷續下疏簷。」《儒林外史．第二一回》：「不覺已是除夕。卜老一家過年，兒子媳婦房中，都有酒席、炭火。」也稱為「除夜」、「歲除」。
5.圍爐：
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习俗: 辭歲之後，就進入過年的高潮——吃年夜飯，臺灣稱“圍爐”。以前是在桌子底下放炭爐，現在則以火鍋或電磁爐取代。一家人熱乎乎地圍坐一桌共餐，和樂團圓，興旺隆盛。年夜飯中，除了要吃象徵全家團圓的魚丸、蝦丸、肉丸和寓有“食雞起家”之意的全雞（“全雞”閩南語發音同“全家”），還有幾道菜不可少，如芥菜，叫“長年菜”，吃時要一根一根先頭後尾，不能橫食，也不能嚼斷而食，象徵綿延不斷；“韭菜”，取其與“久”諧音，象徵長壽；蘿蔔，閩南話稱它為“菜頭”，表示“好彩頭”（吉兆）。桌上的菜，每人都要下筷吃一口，此乃象徵齊全，即使平常滴酒不沾的婦女及孩子，也要喝上一點點酒，因“酒”與“久”同音。一家人齊聚一堂，把酒言歡，暢敘親情，人們期待的早已不是桌上有多麼豐盛的菜肴，而是一家人團聚親熱的溫馨氣氛。
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注音一式: ㄨㄟˊ ㄌㄨˊ
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漢語拼音: wéi lú
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釋義:
1.圍著火爐。如：「在這寒夜，大家能圍爐而談，可真是人生一樂！」《初刻拍案驚奇．卷四○》：「至華陰，見白衣人在店，李君與語，圍爐飲啜甚洽。」
2.特指除夕夜一家人的團聚。如：「不管車子如何難搭，我今晚一定得趕回去圍爐。」
6.壓歲錢:
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习俗: 吃過年夜飯之後，便是長輩們給子孫們“壓歲錢”的時候了。壓歲錢用紅紙（袋）包著，也稱紅包。臺灣的習慣是，只要沒結婚，即便已年過三十，都可以名正言順地從父母、兄嫂手裡拿紅包。紅包內的金額必須是偶數，忌諱奇數，取吉利之意。與大陸各地習俗一樣，人們“守歲”到午夜，便紛紛跑到街上燃爆竹煙花。
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注音一式: ㄧㄚ ㄙㄨㄟˋ ㄑㄧㄢˊ
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漢語拼音: yā suì qián
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釋義: 舊俗於除夕尊長給小孩的錢，稱為「壓歲錢」。清．富察敦崇《燕京歲時記．壓歲錢》：「以綵繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。」也稱為「押歲錢」。
7.新正：
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习俗: 正月初一，臺灣叫“新正”。舊時，一大早全家老少要集合一起燃香點燭，祭神拜祖，稱為“開正”。之後群眾之間互道新年恭喜，稱為“拜正”、“賀正”。主人家以各種甜食、甜茶招待客人，叫做“食甜”。客人食甜時，依俗都要說些吉利恭賀之話。有的人還要到寺廟朝聖祭拜，有的人則到風景名勝踏春玩耍，這叫“走春”，盛行至今。
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注音一式: ㄒㄧㄣ ㄓㄥ
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漢語拼音: xīn zhēng
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釋義:
1.農曆正月。唐．方干〈新正〉詩：「每見新正雪，長思故國春。」宋．歐陽修〈驀山溪．新正初破〉詞：「新正初破，三五銀蟾滿。」
2.農曆正月初一。唐．薛逢〈元日田家〉詩：「相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。」宋．陸游〈壬子除夕〉詩：「老逢新正幸強健，卻視徂歲何崢嶸。」
8.回娘家：
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习俗: 除夕夜和大年初一是家族團圓之日，指的是父系族裔這邊，初二媳婦帶著丈夫和孩子回到娘家，則是完成母系族裔的團圓。所以，過年前一天和初二都是交通特別忙碌的時候。過去臺灣民眾嚴守傳統，大年初二嫁出去的女兒必然帶著孩子回家，近年禮俗之事大幅簡略，尤其父家和娘家兩地相隔越來越遠，舟車勞頓，初二就不一定回娘家，而是另覓他日再補便是。
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注音一式: ㄏㄨㄟˊ ㄋㄧㄤˊ ㄐㄧㄚ
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漢語拼音: huí niáng jiā
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釋義: 出嫁的女子回到父母親的家。如：「依本地習俗，大年初二是女兒回娘家的日子。
9.守歲：
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习俗: 中國民間在除夕有守歲的習慣。守歲是從吃年夜飯開始，一夜不睡，以迎候新年的到來。這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
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注音一式: ㄕㄡˇ ㄙㄨㄟˋ
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漢語拼音: shǒu suì
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釋義:
1.除夕守夜通宵不眠。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．除夕》：「是夜禁中爆竹山呼，聲聞于外。士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之『守歲』。」
2.火星犯歲星。《新唐書．卷一五四．李晟傳》：「晟屯渭橋也，熒惑守歲，久乃退。」
10.拜年：
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习俗: 拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種管道。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。除了沿襲以往的拜年管道外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年、簡訊拜年、網絡拜年等。拜年的時間一般為初一至初五，過了臘月初八就走親訪友多被視為拜早年，而正月初五以後、十五之前走親訪友為拜晚年。早年和晚年都屬避免遺憾的應急或補救性質，民間有諺語：有心拜年十五不晚。
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注音一式: ㄅㄞˋ ㄋㄧㄢˊ
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漢語拼音: bài nián
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相似詞: 賀年
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釋義: 新年行禮慶賀的禮俗。新年期間，親友往來，彼此登門道賀，稱為「拜年」。《儒林外史．第二一回》：「我年紀老了，這天氣冷，我不能親自來替親家拜年。」
11.煙花：
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习俗: 放烟火是中國民間古老的節日民俗活動。以火藥為基礎發展起來的。起初，是專供貴族豪富爭雄鬥奢的消遣品，到了明、清，烟火製作科技有了新的發展，逐漸成為節日的禮品。每逢春節、元宵節以及其它重大活動，都要施放烟火助興。
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注音一式: ㄧㄢ ㄏㄨㄚ
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漢語拼音: yān huā
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釋義:
1.春天繁花盛開，一片如煙如霧的樣子。唐．李白〈黃鶴樓送孟浩然之廣陵〉詩：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。」
2.形容繁華的景象。唐．杜甫〈清明〉詩二首之二：「秦城樓閣煙花裡，漢主山河錦繡中。」
3.稱娼妓。元．張壽卿《紅梨花．第四折》：「當初你寄書來，要見謝金蓮，元來是個妓女。我怕你迷戀煙花，墮了你進取之志。」《初刻拍案驚奇．卷一二》：「當機兵，養娼妓，接子弟的，是個煙花的領袖，烏龜的班頭。」