1.尾牙：
-
习俗: 每年初二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为“做牙”（打牙祭）。腊月十六的做牙是一年中的最后一次，所以称为“尾牙”。做“尾牙”是感谢土地公一年来对事业生意和农作收成的庇佑，所以比平常的做牙日更为隆重。尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这天，公司行号的老板宴请犒赏员工，以慰劳其一年来的辛苦。过去有种旧俗，宴席桌上有一道菜是整鸡，中间的转盘一旋转，停止时鸡头对准谁，即暗示主人要解雇谁。如今这种风俗早已绝跡。一般平民百姓家则要烧“土地公金”以祭福德正神（即土地公），全家人聚在一起“食尾牙”，往往少不了的食物是润饼和刈包。
-
注音一式: ㄨㄟˇ ㄧㄚˊ
-
汉语拼音: wěi yá
2.祭灶：
-
习俗: 腊月二十三是“祭灶”之日，即送灶神上天之日。每年到这天灶神会上天奏报天帝。囙此在祭送灶神时，要將灶神画像贴於灶上，两旁贴有“上天言好事，回宫降吉祥”，或“上天言好事，下界保平安”的对联。然后摆上各种供品，多为甜元仔、米饵、糖豆浆、甜瓜、糖果等，这些供品或甜或黏，意思是让灶神多说好话，不说坏话。有的还以酒糟涂抹灶门，以示討好之意，再燃香放鞭炮，为灶神送行。
-
注音一式: ㄐㄧˋ ㄗㄠˋ
-
汉语拼音: jì zào
-
释义: 五祀之一。古於夏祭，汉改腊祭，民间则习於农历十二月二十三或二十四日祭祀灶神，贿赂灶神在天帝面前多加美言，以求来年好运。汉．班固《白虎通德论．卷二．五祀》：「夏祭灶者，火之主，人所以自养也。」宋．苏軾〈初到杭州寄子由〉诗二首之二：「莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。」也称为「祭灶神」、「祀灶」。
3.年货：
-
习俗: 逛街买年货仍是年前准备的一项重要內容。林林总总的“年货大街”遍布岛內城乡各地，成为台湾过年的標誌性景观。迪化街是台北最老的一个商圈，其“年货观光大街”每年都很热闹，摊位採用復古的形式，布满各式旗帜和灯笼。不论南北杂货和应景糖果，还是服饰、美食，都应有尽有。近年来，许多来自大陆的物产成了年货大街的热门货。高雄的年货街在“中街仔”，而台中最出名的年货街在天津路商圈。所有的年货大街，其主色调与大陆一样，都是那熟悉的中国红。前来逛街购物的男女老少络绎不绝，有时甚至“挤到爆”。由於有“年货公车”及“年货速递”服务，群眾尽可享受购物之乐。街区裏还表演布袋戏、歌仔戏等传统闽南戏曲。在台北迪化街一类的老街，仍有民间的书法爱好者在这里免费为群眾书写春联，吸引了不少群眾甚至外籍人士排队求取。台湾民间谚语“囝仔爱年兜，大人闹嘈嘈”，反映了人们忙年的这一情景。
-
注音一式: ㄋㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ
-
汉语拼音: nián huò
-
释义: 过年时所用的一切物品。如：「快过年了，大家都忙著办年货。」
4.除夕：
-
习俗: 除夕是过年最重要的大日子。这天一大早，家家户户都在准备除旧布新，在家中内外重要部位张贴春联春字，台湾民间俗称“辉春”。除夕下午的祭拜，俗称“辞年”或“辞岁”，是为了感谢这一年来神明及祖先的保佑，祈求来年继续赐福。全家老小都要穿戴整齐，在厅堂的神明及祖先的牌位桌前陈列牺醴供品。较讲究的家庭，还在神案上“迭柑塔”。祭品中一定少不了年糕，台湾人称之为“年粿”，它是用石磨研碎的糯米，再添加各种调味品久蒸而成的。年粿有甜粿、发粿、菜头粿之分。台湾乡下有俗谚：甜粿过年，发粿赚钱，菜头粿吃应时。有的还在发粿和米饭上插上红纸做的“饭春花”，因“春”字的闽南语谐音“剩”，取年年有余之意。
-
注音一式: ㄔㄨˊ ㄒㄧˋ
-
汉语拼音: chú xì
-
释义: 农历十二月三十日的夜晚。宋．刘克庄〈除夕〉诗：「除夕阴寒怕卷帘，雨声断续下疏簷。」《儒林外史．第二一回》：「不觉已是除夕。卜老一家过年，儿子媳妇房中，都有酒席、炭火。」也称为「除夜」、「岁除」。
5.围炉：
-
习俗: 辞岁之后，就进入过年的高潮——吃年夜饭，台湾称“围炉”。以前是在桌子底下放炭炉，现在则以火锅或电磁炉取代。一家人热乎乎地围坐一桌共餐，和乐团圆，兴旺隆盛。年夜饭中，除了要吃象征全家团圆的鱼丸、虾丸、肉丸和寓有“食鸡起家”之意的全鸡（“全鸡”闽南语发音同“全家”），还有几道菜不可少，如芥菜，叫“长年菜”，吃时要一根一根先头后尾，不能横食，也不能嚼断而食，象征绵延不断；“韭菜”，取其与“久”谐音，象征长寿；萝卜，闽南话称它为“菜头”，表示“好彩头”（吉兆）。桌上的菜，每人都要下筷吃一口，此乃象征齐全，即使平常滴酒不沾的妇女及孩子，也要喝上一点点酒，因“酒”与“久”同音。一家人齐聚一堂，把酒言欢，畅敘亲情，人们期待的早已不是桌上有多么丰盛的菜肴，而是一家人团聚亲热的温馨气氛。
-
注音一式: ㄨㄟˊ ㄌㄨˊ
-
汉语拼音: wéi lú
-
释义:
1.围著火炉。如：「在这寒夜，大家能围炉而谈，可真是人生一乐！」《初刻拍案惊奇．卷四○》：「至华阴，见白衣人在店，李君与语，围炉饮啜甚洽。」
2.特指除夕夜一家人的团聚。如：「不管车子如何难搭，我今晚一定得赶回去围炉。」
6.压岁钱:
-
习俗: 吃过年夜饭之后，便是长辈们给子孙们“压岁钱”的时候了。压岁钱用红纸（袋）包著，也称红包。台湾的习惯是，只要没结婚，即便已年过三十，都可以名正言顺地从父母、兄嫂手里拿红包。红包內的金额必须是偶数，忌讳奇数，取吉利之意。与大陆各地习俗一样，人们“守岁”到午夜，便纷纷跑到街上燃爆竹烟花。
-
注音一式: ㄧㄚ ㄙㄨㄟˋ ㄑㄧㄢˊ
-
汉语拼音: yā suì qián
-
释义: 旧俗於除夕尊长给小孩的钱，称为「压岁钱」。清．富察敦崇《燕京岁时记．压岁钱》：「以綵绳穿钱，编作龙形，置於床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。」也称为「押岁钱」。
7.新正：
-
习俗: 正月初一，台湾叫“新正”。旧时，一大早全家老少要集合一起燃香点烛，祭神拜祖，称为“开正”。之后群眾之间互道新年恭喜，称为“拜正”、“贺正”。主人家以各种甜食、甜茶招待客人，叫做“食甜”。客人食甜时，依俗都要说些吉利恭贺之话。有的人还要到寺庙朝圣祭拜，有的人则到风景名胜踏春玩耍，这叫“走春”，盛行至今。
-
注音一式: ㄒㄧㄣ ㄓㄥ
-
汉语拼音: xīn zhēng
-
释义:
1.农历正月。唐．方干〈新正〉诗：「每见新正雪，长思故国春。」宋．欧阳修〈驀山溪．新正初破〉词：「新正初破，三五银蟾满。」
2.农历正月初一。唐．薛逢〈元日田家〉诗：「相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。」宋．陆游〈壬子除夕〉诗：「老逢新正幸强健，却视徂岁何崢嶸。」
8.回娘家：
-
习俗: 除夕夜和大年初一是家族团圆之日，指的是父系族裔这边，初二媳妇带著丈夫和孩子回到娘家，则是完成母系族裔的团圆。所以，过年前一天和初二都是交通特別忙碌的时候。过去台湾民眾严守传统，大年初二嫁出去的女儿必然带著孩子回家，近年礼俗之事大幅简略，尤其父家和娘家两地相隔越来越远，舟车劳顿，初二就不一定回娘家，而是另觅他日再补便是。
-
注音一式: ㄏㄨㄟˊ ㄋㄧㄤˊ ㄐㄧㄚ
-
汉语拼音: huí niáng jiā
-
释义: 出嫁的女子回到父母亲的家。如：「依本地习俗，大年初二是女儿回娘家的日子。
9.守岁：
-
习俗: 中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁是从吃年夜饭开始，一夜不睡，以迎候新年的到来。这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜別留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
-
注音一式: ㄕㄡˇ ㄙㄨㄟˋ
-
汉语拼音: shǒu suì
-
释义:
1.除夕守夜通宵不眠。宋．孟元老《东京梦华录．卷一○．除夕》：「是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之『守岁』。」
2.火星犯岁星。《新唐书．卷一五四．李晟传》：「晟屯渭桥也，荧惑守岁，久乃退。」
10.拜年：
-
习俗: 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种管道。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等內容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。隨著时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的內容和形式。除了沿袭以往的拜年管道外，又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年、简讯拜年、网络拜年等。拜年的时间一般为初一至初五，过了腊月初八就走亲访友多被视为拜早年，而正月初五以后、十五之前走亲访友为拜晚年。早年和晚年都属避免遗憾的应急或补救性质，民间有谚语：有心拜年十五不晚。
-
注音一式: ㄅㄞˋ ㄋㄧㄢˊ
-
汉语拼音: bài nián
-
相似词: 贺年
-
释义: 新年行礼庆贺的礼俗。新年期间，亲友往来，彼此登门道贺，称为「拜年」。《儒林外史．第二一回》：「我年纪老了，这天气冷，我不能亲自来替亲家拜年。」
11.烟花：
-
习俗: 放烟火是中国民间古老的节日民俗活动。以火药为基础发展起来的。起初，是专供贵族豪富爭雄斗奢的消遣品，到了明、清，烟火制作科技有了新的发展，逐渐成为节日的礼品。每逢春节、元宵节以及其它重大活动，都要施放烟火助兴。
-
注音一式: ㄧㄢ ㄏㄨㄚ
-
汉语拼音: yān huā
-
释义:
1.春天繁花盛开，一片如烟如雾的样子。唐．李白〈黄鹤楼送孟浩然之广陵〉诗：「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。」
2.形容繁华的景象。唐．杜甫〈清明〉诗二首之二：「秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。」
3.称娼妓。元．张寿卿《红梨花．第四折》：「当初你寄书来，要见谢金莲，元来是个妓女。我怕你迷恋烟花，墮了你进取之志。」《初刻拍案惊奇．卷一二》：「当机兵，养娼妓，接子弟的，是个烟花的领袖，乌龟的班头。」